O Liturghie de Requiem cunoscuta si sub denumirea de Liturghie pentru morti ( latina : Missa pro defunctis ) sau Liturghia mortilor ( latina : Missa defunctorum ), este o Liturghie a Bisericii Catolice oferita pentru odihna sufletului sau sufletelor unuia sau mai multor persoane decedate, folosind o anumita forma a Misalului Roman. De obicei, este celebrata in contextul unei inmormantari (unde in unele tari este adesea numita Liturghie de inmormantare).
Decorurile muzicale ale proprietatilor Liturghiei de Requiem sunt numite si Requiems, iar termenul a fost ulterior aplicat altor compozitii muzicale asociate cu moartea, moartea si doliu, chiar si atunci cand nu au relevanta religioasa sau liturgica. Vezi mai multe informatii despre ritualurile din prezent pe https://osiris.ro/.
Termenul este folosit si pentru ceremonii similare in afara Bisericii Romano-Catolice, in special in crestinismul ortodox de rit occidental , traditia anglo-catolica a anglicanismului si in anumite biserici luterane . O slujba comparabila , cu o forma si texte rituale cu totul diferite, exista in bisericile ortodoxe si rasaritene catolice , precum si in unele biserici metodiste .
Liturghia si decorurile ei isi trag numele din introitul liturghiei , care incepe cu cuvintele Requiem aeternam dona eis, Domine ( in latina pentru „Odihna vesnica da-le, Doamne”), care este citat din 2 Esdras – requiem este forma acuzativa singulara a substantivului latin requies , „odihna, odihna”. Misalul Roman, asa cum a fost revizuit in 1970, foloseste aceasta fraza ca prima antifona de intrare printre formulele pentru Liturghiile pentru morti si ramane in uz pana astazi.
Ritul liturgic
In formele anterioare ale ritului roman, dintre care unele sunt inca in uz, o liturghie de Requiem difera in mai multe moduri de misa obisnuita. Unele parti care au fost de origine relativ recenta, inclusiv unele care au fost excluse in revizuirea din 1970 a liturghiei obisnuite. Masa, sunt omise. Exemple sunt psalmul Iudica la inceputul Liturghiei, rugaciunea rostita de preot inainte de a citi Evanghelia (sau binecuvantarea diaconului, daca o citeste un diacon), si prima dintre cele doua rugaciuni ale preotului pentru el insusi inainte de a primi. Comuniune.
Alte omisiuni includ folosirea tamaiei la Introit si Evanghelie, sarutul pacii, lumanarile aprinse tinute de acoliti cand un diacon canta Evanghelia si binecuvantarile. Nu exista Gloria in excelsis Deosi nicio recitare a Crezului ; cantarea Aliluia dinaintea Evangheliei este inlocuita cu un Tract , ca in Postul Mare ; iar Agnus Dei este alterat. Ite missa est este inlocuita cu Requiescant in pace (Fie ca ei sa se odihneasca in pace); raspunsul Deo gratias este inlocuit cu Amin.
Negrul era culoarea liturgica obligatorie a vesmintelor in formele anterioare, in timp ce in liturghia reinnoita „pe langa violet, vesmintele albe sau negre pot fi purtate la slujbele de inmormantare si la alte Oficii si Liturghii pentru Morti”, Secventa Dies irae , recitat sau cantat intre Tract si Evanghelie, a fost o parte obligatorie a Liturghiei de Requiem inainte de schimbarile ca urmare a reformei liturgice a Conciliului Vatican II. Ca cuvintele sale de deschidere Dies irae(„Ziua maniei”) indica, aceasta compozitie poetica vorbeste despre Ziua Judecatii in termeni infricosatori; apoi apeleaza la Isus pentru mila. In forma extraordinara a Ritului Roman, comemorarile (adica colective, secrete si postimpartasiri fie ale sarbatorilor liturgice de rang inferior care au loc in aceeasi zi, fie comemorarilor votive/sezonale) sunt absente din liturghie; ca urmare, este o practica standard pentru un Misal de Requiem separat, mai mic, care sa contina doar rubricile si diferite formulare pentru Liturghii pentru a fi folosite pentru morti, mai degraba decat misalul complet care contine texte care nu vor fi niciodata folosite la Requiem.
Ritul roman
In reformele liturgice de la mijlocul secolului al XX-lea in Biserica Romano-Catolica, a existat o schimbare semnificativa in riturile funerare folosite de Biserica. Tema tristetii si durerii a fost facuta si pentru a sublinia inchinarea la Dumnezeu a intregii comunitati in care raposatul este incredintat milei lui Dumnezeu, bazat pe increderea in valoarea mantuitoare a Patimilor, Mortii si Invierii lui Iisus Hristos .
In anii 1970, 1980 si 1990, termenul „Liturghie de Requiem” a fost uneori numit „Liturghie a Invierii” sau Liturghie de inmormantare crestina, desi prima nu a fost niciodata terminologie oficiala. In ritualul oficial englezesc, Order of Christian Funerals , publicat de Episcopii romano-catolici din Anglia si Tara Galilor in 1990, titlul este dat ca „Funeral Mass”. Liturghia de Requiem ramane un titlu potrivit pentru alte Liturghii pentru morti si pentru Liturghia de inmormantare in sine, (deoarece antifonele adecvate raman in vigoare).
In conformitate cu acele tendinte din ultimul secol al XXI-lea, folosirea vesmintelor albe a devenit o optiune permisa de catre Misal, desi doar printr-un indul, negru ramane culoarea normala a tuturor Liturghiilor de Requiem, inclusiv a Liturghiilor de inmormantare. Violeta, o culoare a penitentei, a fost permisa si prin indult, deoarece penitenta si repararea sufletului, probabil in Purgatoriu, sunt incurajate de Textele folosite pentru liturghie au cunoscut o schimbare similara, cu mai multe optiuni pentru lecturi, dintre care unele intaresc o tema generala a promisiunii vietii vesnice facuta de Iisus.
